中华农耕文化历经数千年积淀，蕴含着天人合一、精耕细作、精益求精等宝贵精神和经营理念，包括各具地域特色的耕作技艺、民俗风情等在内，都是中华优秀传统文化的重要内容。农业品牌作为现代农业的重要标志，既是农产品品质的体现，也是中华优秀传统文化传播的载体。农业品牌与农耕文化互为支撑、相得益彰，二者融合发展，既有助于推动农业转型升级，也有利于促进优秀传统文化传承和创新。
推动农业品牌与农耕文化融合发展是践行习近平文化思想的内在要求。习近平总书记指出，“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。农耕文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，其核心价值不在于静态封存与陈列，而在于活态传承与发展。农业品牌为农耕文化活化利用提供了独特载体，通过品牌化运营，能够将传统农耕技艺、乡风民俗等转化为可感知、可消费、可传播的产品和服务，让农耕文化走进现代生活，实现保护与利用并重、传承与发展共赢。通过融合发展，提升农业品牌和农耕文化的影响力，是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展在农业农村领域的具体实践，是将文化自信贯穿于“三农”工作全过程的生动体现。
推动农业品牌与农耕文化融合发展是助力乡村全面振兴与农业强国建设的重要抓手。乡村全面振兴，产业兴旺是基础，文化振兴也是重要内容。建设农业强国，既要强在产品品质、产业体系上，更要强在文化软实力、国际竞争力上。推动农业品牌与农耕文化融合发展，能够延伸产业链、拓展供应链、提升价值链，把沉睡的乡土文化资源转化为县域富民产业发展动能，带动农民增收。同时，加强文化赋能，能够赋予农业品牌独特的文化标识，让国产农产品既有过硬品质，又展现深厚文化底蕴，有效提高我国农业国际竞争力。
近年来，我国农业品牌与农耕文化融合发展取得积极成效，形成一批可复制、可推广的经验。一是运用文化资源赋能品牌塑造。依托全球重要农业文化遗产打造的安溪铁观音品牌、深挖农耕文化的陕西袁家村关中民俗农产品品牌等，成为标杆。二是融合业态不断创新。“农耕文化+农业品牌+乡村旅游”“非遗技艺+农产品加工+品牌营销”等新模式不断涌现。三是数字赋能品牌传播。江苏兴化垛田、云南哈尼梯田等农业文化遗产地搭建数字化平台，通过直播、短视频等形式，推动农耕文化与品牌产品同步出圈，助力农文旅深度融合发展。四是品牌带动效应凸显。越来越多农耕文化资源通过品牌化运营实现文化价值、生态价值、经济价值统一，为乡村产业振兴注入新活力。
同时也要看到，农业品牌与农耕文化融合发展中仍存在以下问题。其一，文化挖掘不够。很多地方对农耕文化的挖掘只停留在表面，简单堆砌农耕符号、贴上乡土标签，缺乏对文化内核的深度提炼，品牌辨识度低。其二，产业融合不紧密。农耕文化资源与农业生产、加工、流通等环节衔接不紧密，文化价值向经济价值转化渠道不畅，多数品牌仍停留在初级农产品销售阶段，附加值偏低。其三，品牌运营专业化不足。部分地方对农业品牌发展规律认识不深，重短期营销、轻长期培育，缺乏系统规划，传播方式传统单一，消费者难以形成情感共鸣与品牌忠诚度。其四，支持保障体系不完善。农耕文化传承保护与农业品牌建设的协同机制尚不健全，标准体系缺失，知识产权保护力度不够。
深挖农耕文化资源，筑牢农业品牌文化根基。对全国农耕文化资源开展全面普查，建立农耕文化资源数据库与图谱，对农业文化遗产、传统耕作技艺、老字号等资源进行系统梳理、建档立卡，摸清文化资源家底。立足资源禀赋，提炼差异化文化价值。强化活态传承，支持非遗传承人、乡土工匠参与农业品牌建设，将传统农耕技艺融入产业链全过程，让农耕文化在产业实践中代代相传。
探索新业态新模式，提高价值转化能力。依托农耕文化资源打造农业文化遗产公园、农耕体验基地，探索考古、探险等新业态，让消费者在体验农耕生活、感受传统文化过程中认知品牌、认同品牌、消费品牌，实现体验促营销、文化提溢价。大力发展农业文化创意产业，将农耕文化元素融入文创产品开发与包装设计，丰富农业品牌内涵。推动农村一二三产业融合发展，构建“文化+生产+加工+营销+赛事+旅游”全产业链融合模式，激活乡村多元价值。
创新传播方式，扩大品牌影响力。顺应全媒体时代的发展趋势，创新品牌传播方式，利用直播、短视频等新媒体形式，讲好农业品牌背后的农耕故事、文化故事，提升品牌吸引力与感染力。搭建多元传播平台，依托中国农民丰收节、农业展会等，加大农耕文化和农业品牌推介力度。借助共建“一带一路”、国际展会等契机，推动中国农业品牌走出国门，提升国际影响力。加强品牌数字化精准营销，顺应消费者对绿色健康、文化体验、情感价值等需求，突出品牌文化内涵与品质优势。
加强支持保障，夯实融合发展支撑。建立多部门联动机制，明确职责分工，形成政府引导、市场主导、企业主体、农户参与、社会助力的融合发展局面。加大财政、金融等政策支持力度，有条件的地方率先设立专项基金，支持文化挖掘、品牌打造、人才培养等。依托高校职校和科研院所，培育一批既懂农耕文化传承、又懂品牌运营和产业发展的复合型人才。加强知识产权保护，严厉打击假冒伪劣、侵权仿冒行为，为品牌建设发展营造良好环境。
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新京报讯（记者张静姝）近日，北京市消防救援总队重点站区消防救援支队联合北京市重点站区西站地区管理办公室，开展候车室模拟火灾应急处置消防演练。北京西站志愿消防队、北京西站派出所、中铁世纪传媒广告有限公司北京西站分公司、中国铁道旅行社集团有限公司微型消防站、重点站区消防救援支队西客站特勤站、西站小型消防站共同参演。演练现场。重点站区消防支队供图 据了解，演练模拟候车室突发火情的场景，现场浓烟弥漫、旅客急需疏散。车站工作人员第一时间报警示警，立即启动应急处置预案。站内志愿消防力量、驻站单位微型消防站队员迅速到场扑救初期火情，分组引导旅客有序撤离；专业消防救援队伍抵达后，同步开展明火扑救、火场排烟及模拟伤员救护，各单位紧密配合、分工协作，高效完成报警、初火处置、人员疏散、现场救援全流程实战处置。演练结束后，消防指战员现场点评处置流程，讲解消防器材实操要点与暑运防火注意事项。 据介绍，下一步，重点站区消防救援支队将以此次演练为契机，压实各驻站单位消防安全责任，加大站内重点区域巡查力度，常态化开展消防实训与安全宣传，完善多方联动应急机制，全力护航暑运旅客平安出行。 编辑 彭冲 校对 陈荻雁
1990年峨眉电影制片厂拍摄了反映优秀共产党员焦裕禄光辉事迹的同名电影，上映后在全国引起轰动，该部作品的发行拷贝数达到567个，创造了新中国成立以来我国首轮国产电影发行拷贝数的最高纪录。之所以能引发如此热烈反响，是因为电影深刻揭示了为什么焦裕禄在兰考工作仅475天，却能被称为“县委书记的榜样”，电影因成功记录了一段无私奉献的感人经历、凝练了一种永不过时的时代精神，而成为经典。如今深情回望，经典历久弥新、精神永不谢幕。
天下黄河十八弯，最大的弯就拐在兰考。常年黄河水的冲刷淤积，给兰考带来了“三害”：风沙、内涝、盐碱。新中国成立后，党和政府领导兰考人民不断对“三害”进行治理，但连续三年的自然灾害肆虐，使全县的粮食产量下降到历史最低水平。时任兰考县委新闻干事的刘俊生回忆说：“灾荒压头、人口外流、干部发愁。”环境极为艰难、物质极为匮乏，全县36万人当中灾民就有19.3万人。
当时兰考的情况严峻到何种程度？1963年3月，时任河南省委第二书记的何伟曾带领毗邻兰考的4个县的县委书记到兰考调研，准备把“对省地拖累很大”的兰考一分为四划给周边4个县。考虑到撤县无助于解决兰考人民面临的困境，焦裕禄代表兰考县委坚决表示不能同意，并立下了3年改变兰考面貌的军令状：如果兑现不了诺言，就辞职回家种地，不劳省委分配工作。这不禁令人想起焦裕禄妻子徐俊雅在一篇回忆文章中写道的：“我同焦裕禄同志生活在一起已有十多年，他好像永远不知道啥叫‘难’。”
可以说，焦裕禄在兰考工作的475天，自始至终都充满前所未有的困难和挑战，并且在绝大部分时间里，他都是以（代理）兰考县委第二书记的身份主持县委工作。电影《焦裕禄》对主人公在兰考的任职经历勾勒出了清晰线索，而影片演绎得更为鲜明和浓烈的是：焦裕禄对上级的一切安排坦然视之、泰然处之，他心无旁骛除“三害”、全力以赴保民生，没有第一书记之名、却恪尽第一书记之责，视共产党人的职务为责任与使命。兰考的内涝在他手里解决了，盐碱在他手里开始消失了，唯有风沙源治理的成效尚未显现，但他已种下泡桐树苗。若干年后，这些树苗枝叶成荫、华盖如云，成为兰考人民防风固沙的救命树，更成为能奏响国风琴韵、幸福乐章的致富树。
1964年5月14日凌晨，焦裕禄在郑州医院病逝，终年42岁。就在焦裕禄逝世后的第三天，1964年5月16日至20日，河南省沙区林业工作会议在商丘地区的民权县召开。会上，兰考县委的相关负责同志除按照要求汇报工作外，还声泪俱下地介绍了已故县委书记焦裕禄对兰考县除“三害”所作出的重大贡献及其鞠躬尽瘁、死而后已的先进事迹。当天参加会议的新华社驻河南分社记者鲁保国等，进一步采访了这位负责同志。11月20日，《人民日报》发表了由新华社河南分社采写的《在改变兰考自然面貌的斗争中鞠躬尽瘁 焦裕禄同志为党为人民忠心耿耿》；11月22日，《河南日报》转发《人民日报》的文章，并配发社论《学习焦裕禄同志为人民服务的革命精神》，其后《河南日报》又开辟专栏集中报道焦裕禄的先进事迹。
1965年12月17日，在新华社驻河南分社记者周原的陪同下，时任新华社副社长穆青一行来到兰考采访。于是才有了1966年2月7日《人民日报》头版头条刊发的由新华社记者穆青、冯健、周原三人采写的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》。与此同时，中央人民广播电台当天上午10点播发了由著名播音员齐越录制的这篇通讯。电波发出后，焦裕禄的名字迅速响彻全国。
一位17岁青年从电台里听到了焦裕禄的事迹，他说：“那是我第一次听到，一位共产党的县委书记、一位领导干部对老百姓说‘我是您的儿子。’这对我的冲击力真太大了，这才是真正的共产党人的立场，这句话一直留在我心里。”这位青年后来成长为峨眉电影制片厂的副厂长，正是他提出拍摄并亲自执导了1990年1月1日于全国公映的电影《焦裕禄》，他说拍摄这部电影是他当导演最初的愿望。他就是与共和国同龄的著名导演王冀邢。
于是我们在电影中看到这样一个动人场景：大雪纷飞时，焦裕禄推开一间破屋子低矮的柴门，屋内住着两位老人，一个生病、一个眼瞎。“你是谁？”“我是您的儿子。”人民之问与初心所答，昭示了影片贯通始末的精神实质。影片自始至终，我们看到大风里有焦裕禄、大雨里有焦裕禄，大雪天他从不坐在办公室里烤火，而是坚持要到最艰苦的群众家里去。但是风里来雨里去的焦裕禄，却从未坐过县委那辆吉普车，反倒对那辆别人骑过11年、除了铃哪都响的自行车“情有独钟”，下乡调研全靠它。因为他怕乘汽车跑太快听不见群众说话，“与群众拉开了距离，就会隔了心”。
影片中焦裕禄四次落泪，都不是为他自己，因为他心中装着人民大众，而人民大众心里向着党。影片中的老百姓，当听说焦裕禄因给长期缺油少粮的基层干部购买高价粮而要被处分时，他们集体守候在县委门前，要为自己的书记伸张正义；影片外的老百姓，他们为支持该部电影顺利拍摄，自己准备道具且拒绝剧组酬劳，说为焦书记做点事不要劳务。正如焦裕禄的女儿焦守云所说：“我知道老百姓记住的不仅是我的父亲，更是全心全意为人民服务的公仆精神。”
影片中这把焦书记坐过的旧藤椅几次出现，似乎在无声地诉说着60多年前那令人痛彻心扉的一幕幕：无论在开会、作报告抑或听汇报时，每当肝痛来袭，焦裕禄便随手拿起诸如钢笔、茶杯盖、鸡毛掸子、长把刷子等硬东西顶在肝部痛处。而当那顶住肝部的硬物不小心滑落时，疼痛便会骤然释放，它能把焦裕禄疼得从藤椅上栽倒、从自行车上掉下来，让1米76的大个子蜷缩成一团。焦裕禄为改变兰考的贫困面貌，默默忍受了多少疾病带来的痛苦，这把至今留存的珍贵藤椅便是最好的见证。就在焦裕禄前往医院治病的前一天晚上，依然是坐在这把藤椅上，他忍着剧痛用颤抖的笔写下了生命中最后一篇文章《兰考人民多奇志，敢教日月换新天》的提纲。文章仅仅开了个头，病魔便不依不饶地逼迫着他放下了手中的笔……
与藤椅有着异曲同工之妙的，是影片中几次出现的泡桐。一如藤椅成为焦裕禄鞠躬尽瘁、无私奉献的见证，当年焦裕禄为防风固沙，带领群众种下的泡桐，俨然已成焦裕禄精神的象征。焦裕禄就像那一株株泡桐，把根须深深地扎入了兰考大地。哪怕在他弥留之际，心中惦念的依然是兰考这片热土：“请组织上把我送回兰考，埋在黄河故道的沙丘上……”焦裕禄病逝后，影片运用浪漫主义手法让其英灵重现沙丘之上。焦裕禄极目远眺兰考大地，只见麦浪翻滚、泡桐成林……他生前未写就的那篇文章，兰考的人民群众以实际行动续写完成，他们没有辱没焦裕禄这个伟大的名字。
就在电影《焦裕禄》上映的同年，1990年7月15日，时任福州市委书记的习近平有感于焦裕禄精神，写下了《念奴娇·追思焦裕禄》一词。“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨”，以“焦桐”这一感人意象，树立了焦裕禄这一“好官”的光辉形象。2015年1月12日，习近平总书记同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈时强调：“做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。”
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